城市雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也引起了人們的重視。我國(guó)致力于建設(shè)文明國(guó)家，所謂的“文明”便是精神文明與社會(huì)文明。在我國(guó)悠久的文明歷史中，古代雕塑具有重要的地位。當(dāng)下，我國(guó)的城市空間設(shè)計(jì)多以城市雕塑為核心，我國(guó)的城市雕塑也越來越多樣化，不同的雕塑類型、雕塑設(shè)計(jì)，不僅滿足了人們的精神需求，也推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。文章論述城市雕塑的藝術(shù)形式、在社會(huì)與生活中的應(yīng)用、發(fā)展方向，客觀評(píng)價(jià)城市雕塑，從整體上理解城市雕塑。

1．獨(dú)立：所謂的獨(dú)立雕塑是指本身便具有象征性的雕塑，它不需借助其他建筑物而獨(dú)立存在。雕塑的獨(dú)立形式是由其地域的文化特征、民俗決定的。如，雕塑珠海漁女位于珠海的香爐灣畔，獨(dú)立置于環(huán)海大道中，整個(gè)雕塑大方、美麗，舉著璀璨珍珠的漁女顯得更為美麗無瑕。一些青年旅行者喜歡在此拍照留念，就算素顏與珠海漁女雕塑合照，也不失美感，甚至?xí)鎏聿簧贅闼嘏c淡雅之情，體現(xiàn)了一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。

2．依附：依附是指雕塑并不是獨(dú)立存在，而是依附于外界建筑，共同表達(dá)某種意義。如，美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑位于美國(guó)的拉什莫爾山山峰上，有四位美國(guó)總統(tǒng)的頭像，分別是華盛頓、杰斐遜、羅斯福、林肯。這組雕塑靈活地結(jié)合每位總統(tǒng)的外貌與性格，四座雕像面部不在一個(gè)方向，但其目光有一個(gè)共同的焦點(diǎn)，很好地將湖水山色結(jié)合在一起。美國(guó)國(guó)家紀(jì)念碑不僅具有紀(jì)念性，還具有象征意義。紀(jì)念性在于人們對(duì)美國(guó)歷史文化的紀(jì)念，從美國(guó)成立至今，各位偉人的貢獻(xiàn)不可磨滅，而其象征意義代表了人們對(duì)美好生活的向往，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

3．圍合：所謂圍合式雕塑，便是由一個(gè)建筑中心向四周進(jìn)行擴(kuò)展建筑的雕塑，它圍繞一個(gè)中心而設(shè)計(jì)。圍合式雕塑的優(yōu)點(diǎn)在于它可以制造歸屬感，滿足人們的視覺感，有效增強(qiáng)了雕塑的可觀性，整體上提高了有序性，空間布局較為簡(jiǎn)單，有明顯的格局與界限。4．覆蓋：羅馬式建筑與雕塑往往采用覆蓋式，建筑外觀宏偉，常在雕塑上方搭建一個(gè)屋頂或建筑物，以拱形為主，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊力。另外，教堂雕塑也是一個(gè)典型的代表，教堂常選用各種有代表性的雕塑柱子。