銅佛像十大弟子銅像下

        上面說到銅佛像中的十大弟子，在釋迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大羅漢為十大弟子：第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；第二阿難陀，稱多聞第一；第三舍利弗，稱智慧第一；第四是須菩提，稱解空第一；第五是富樓那，稱說法第一；第六是大目犍連，稱神通第一；第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；第八是阿那律，稱天眼第一；第九是優婆離，稱持戒第一；第十位是羅睺羅，稱密行第一。
        摩訶迦葉——頭陀第一，摩訶迦葉頭陀第一。摩訶迦葉意為“飲光”，是摩揭陀國首都王舍城中的富家子弟。他從小厭離世俗，因父親逼迫，曾娶臨國毗舍離一富豪女妙賢為妻，但是妙賢與他志同道合，一直過著分居生活。結婚12年后，父母雙雙亡故，迦葉跟隨佛陀出家。出家后他認為僧團中的生活太優裕，不宜修出世法門，總是獨自一人在深山野外，墳辨、尸骨旁修禪打坐。迦葉長期修此苦行，從不懈怠，因而在佛弟子中有“頭陀第一”的稱號。
        迦旃延——議論第一，迦旃延議論第一。迦旃延是佛陀時代西印度阿槃提國人。自幼受舅父阿私陀仙人影響，精通吠陀圣典、占星術及各種印度古文字。相傳當時印度有座古碑，上面的文字無人能識，迦旃延很輕易地譯出碑文，可內容卻令他費解。佛陀為他詳細講解，原來是斷煩惱、證菩提的道理。迦旃延聽后對佛陀的學識及思想十分佩服。出家后除精勤修道還積極投身于佛教弘法事業中。他思維敏捷，辯才無礙，在佛弟子中有“議論第一”稱號。
        富樓那——說法第一，富樓那，意譯“滿愿”、“滿祝”等。他出生于迦毗羅衛城一個婆羅門長老家中，與佛陀同日而生。佛陀在鹿野苑初轉法輪時，他從佛陀出家。他在佛弟子中以“說法第一”著稱。他得此稱號，主要是因為他擅長說法。據記載，他說法時，“先以辯才唱發妙言，使眾生歡喜;次以苦楚之言，使聞者結解”。可見，他說法采用的是層層深入、循循善誘的方法。
        須菩提——解空第一，須菩提，意為“善見”、“空生”等含義。他出生于王舍城婆羅門家庭，自幼聰明過人，但性情倔強好嗔。據說他是由山神引導而皈依佛陀的。須菩提也有自己的特長，他“善解空義，志在空寂”，在佛弟子中號稱“解空第一”。他常把“空理”貫穿于自己的一切言談舉止中。
        優婆離——持律第一優婆離，意為“近執”、“近取”。他出身于印度四種姓中最下等的首陀羅階層。佛陀回迦毗羅衛城省親時，皇室中阿那律、阿難等王子都要求隨佛陀出家。他也有這個愿望，但又為自己出身低微而苦惱。佛陀看出他的志向，允許他與諸王子一起出家。他善根深厚，佛陀說他是過去迦葉佛座下的持律大弟子，并讓他先諸王子而受戒出家。他出家后嚴持戒律，秋毫無犯，因此在佛弟子中有“持律第一”的美稱。

         河北銅雕廠中知名的銅雕廠家唐縣中正銅雕塑工藝品廠集科研、工藝品開發設計、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。本廠技術力量雄厚，設備先進，不但重視中國青銅器原有的藝術風格，還繼承了文物原有的藝術品味，在繼承和發揚古老文化的同時，更深一步為新老客戶定身量制各種銅制品、鐵制雕塑工藝品等產品。