韋陀菩薩銅佛像唯一背對(duì)廟門的菩薩

走進(jìn)寺院我們首先看到的就是天王殿，在天王殿中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)彌勒佛和彌勒佛背后的韋陀菩薩銅佛像，大多情況下這位菩薩是背對(duì)廟門，背靠彌勒佛，正視釋迦牟尼佛，為什么會(huì)有這樣陳設(shè)的菩薩呢？

韋馱菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護(hù)法天神，是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。傳說在釋迦佛入涅時(shí)，一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對(duì)佛牙舍利，韋馱及時(shí)追趕，奮力奪回。因此人們便把他稱為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的護(hù)法菩薩。

在佛學(xué)中韋陀菩薩是正義的化身，他頭戴鳳翅兜鍪盔，足蹬烏云皂履，身披黃金鎖子甲，手持金剛杵，怒目圓睜，斬妖降魔，為眾多學(xué)佛者護(hù)法，還他們一個(gè)清靜之地。他就是韋陀，是千位賢佛中最后一位，名字叫做樓至佛，道場(chǎng)在天目山。

韋陀一心護(hù)法，為此兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛苦。作為佛界大護(hù)法，必須要說的就是韋陀的“小伙伴”——金剛杵，它質(zhì)地堅(jiān)硬，能夠擊破各種物質(zhì)。在佛教中，金剛杵象征著所向披靡、無堅(jiān)不摧的智慧和佛性，可以打敗阻礙修道成功的惡魔。

而在后來建造佛寺的時(shí)候，金剛杵又被賦予了新的含義，《鑄鼎余聞》："合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養(yǎng)。按其杵據(jù)地者則否，可一望而知也。"當(dāng)金剛杵被橫放在手臂上表示這個(gè)寺廟是十方叢林，可以接受游僧掛單；金剛杵觸地時(shí)，表示該寺廟是子孫叢林，不接受外來游僧掛單；金剛杵指向天空，表示該寺院只能接待少量游僧。也就是說當(dāng)進(jìn)入一個(gè)寺廟，看看金剛杵的不同位置，就可以了解該寺廟的大致情況。