西方紀(jì)念性人物雕塑的發(fā)展

西方紀(jì)念性人物雕塑的起源較早，最早可以追溯到古埃及時(shí)代，其中在古埃及時(shí)代最具有代表性的莫過(guò)于當(dāng)時(shí)眾多的法老雕塑。大家也都知道，在古埃及時(shí)期，為數(shù)不多的法老們幾乎掌管著、決定著一切事物，是那個(gè)時(shí)期的最高領(lǐng)袖，大致上略同于我們的部落首領(lǐng)。也許是為了紀(jì)念在位期間的貢獻(xiàn)，又或許是為了讓后世可以影響自己的威嚴(yán)形象，法老們不約而同都下令鑄造獨(dú)屬于自己的，又具有特殊意義的雕塑。

因此從紀(jì)念性銅雕塑的定義上來(lái)講，這些眾多的法老雕塑應(yīng)該是西方最早期的紀(jì)念性雕塑的代表。而除了塑造自己雕塑之外，古埃及的法老們還令人修建了一座座征戰(zhàn)浮雕記錄下了自己在位期間的豐功偉績(jī)。同時(shí)也為后世留下了諸多古埃及史的史料，方便大家對(duì)其的探究和理解。

而從古埃及時(shí)期過(guò)渡了兩河文明后，人們提到最多的就是該時(shí)期的漢謨拉比大帝的雕塑。最突出的貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一兩河流域并頒布了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的漢莫拉比法典。所以當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績(jī)，便為他鑄造了一尊漢謨拉比雕塑以及刻在黑色玄武巖上的《漢謨拉比法典》的浮雕，現(xiàn)保存于法國(guó)巴黎的盧浮宮內(nèi)。

希臘羅馬時(shí)期，要談及這個(gè)時(shí)期最有名的幾位人士，那么凱撒大帝和亞歷山大大帝肯定位列其中。一生之中，凱撒大帝幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，不僅率領(lǐng)眾人征服了高盧地區(qū)，贏得了內(nèi)戰(zhàn)，而且還推翻了已經(jīng)綿延數(shù)百年的元老院體制為核心的羅馬共和國(guó)，對(duì)之后羅馬帝國(guó)的重建起到了不可或缺的作用。

西方步入了文藝復(fù)興時(shí)期，在這個(gè)階段西方的紀(jì)念性雕塑得到了長(zhǎng)足發(fā)展，不僅有著民間眾多藝人們的不斷實(shí)踐，而且還在不斷總結(jié)，歸納，逐漸形成了系統(tǒng)的理論。這是一位孤獨(dú)寂寞的天才問(wèn)世了，他就是米開(kāi)朗琪羅，他在雕塑上的藝術(shù)成就，那可真是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。一尊名叫《大衛(wèi)》的雕塑，佇立在米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)上，幾百年來(lái)承受著多少人的景仰和欽佩！因此也有人評(píng)價(jià)他是，雕塑領(lǐng)域的一座高山，可望而不可及。