古希臘西方人物雕塑的誕生

古希臘西方人物雕塑奠定了古典理性主義雕塑的傳統(tǒng)，古希臘雕塑是人類文化史上的一分豐厚遺產(chǎn)，對(duì)歐洲乃至世界的藝術(shù)都曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。

古希臘銅雕塑所表現(xiàn)的內(nèi)容主要是神和休育競(jìng)技者。從神的表現(xiàn)中我們可以看出希臘人特有的宗教觀—“人神同形同性”的思想，在希臘人看來(lái).神就是人，有人的體貌和稟性.只是比人更完美罷了.因而希臘的神像均被塑造為理想化了的人。此外，無(wú)論是神還是運(yùn)動(dòng)員雕像.都常以裸體形式來(lái)表現(xiàn)，此乃習(xí)俗所致。希臘人熱衷于體育運(yùn)動(dòng)，尤其習(xí)慣于裸體地健身和比賽.從而自然地形成對(duì)裸體坦然相待的態(tài)度，并導(dǎo)致了對(duì)人體美的崇尚。在他們心目中，沒(méi)有什么比健美的人體更完美的了。在這樣的觀念支配下，希臘人表現(xiàn)神、表現(xiàn)凱旋的運(yùn)動(dòng)員時(shí)，很自然地選擇了裸體的樣式。

表現(xiàn)理想化的人物形象是希臘雕塑藝術(shù)的核心。柏拉圖說(shuō)，藝術(shù)家要按“美的理念’去表現(xiàn)自然。即要表現(xiàn)理想化的美。在對(duì)理想美的追求中，希臘雕塑將單純、合理、端莊與和諧作為其基本原則。所謂單純.意味著樸素與簡(jiǎn)練，反對(duì)繁瑣與浮華.強(qiáng)調(diào)主題突出和手法洗練。所謂合理，一方面指合乎自然.具有客觀真實(shí)性.即形體準(zhǔn)確;另一方面也指合乎美的規(guī)律，即古典的格式，如均衡、對(duì)稱、比例、變化統(tǒng)一以及數(shù)量關(guān)系，等等。端莊.指藝術(shù)形象要莊重典雅，體現(xiàn)沉穩(wěn)靜穆的意境.力避奇巧、怪異。和諧.則是希脂藝術(shù)的最高理想，是藝術(shù)表現(xiàn)的單純、合理、端莊等諸因素的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)和諧、才能達(dá)到希臘藝術(shù)所追求的現(xiàn)實(shí)與理想的完美的統(tǒng)一。

古希臘西方人物雕塑得到充分的體現(xiàn)，希臘古典的人物雕塑顯示出莊嚴(yán)雄健、靜雅高貴的氣息。那種渾厚。單純而有力的風(fēng)格，顯示出男性之美。